Πίσω από τους γραβατομένους σκοπιανους είναι οι ΗΠΑ

Αυτό πρέπει να το καταλάβουμε και να επιστρατεύσουμε όλες τις εθνικές μας δυνάμεις !!!!

ΕΝΟΤΗΤΑ λοιπόν.

Η πραγματική σημαία των σκοπίων(επάνω) είναι από το ιστολόγιο Συλλέκτης τρελλών αναμνήσεων κάντε κλικ ΕΔΩ

25 ΜΑΡΤΙΟΥ 1821- 25 ΜΑΡΤΙΟΥ 2008

Το αθάνατο 21 ζει μες τις καρδιές μας, ειδικά σήμερα που η πάλη για ανεξαρτησία, αξιοπρέπεια και επιβιώση του Έθνους μας, γίνεται πιο έντονη σε όλους τους τομείς...
Απέναντι στη Νέα Τάξη πραγμάτων και τους γείτονες χωροφύλακες της(Τουρκία, Αλβανία).

25 Μαρτίου - Αγ. Λαύρα: Μύθοι;

25 Μαρτίου - Αγ. Λαύρα: Μύθοι;

Aς δούμε όμως από κοντά και τα δύο αυτά γεγονότα, ώστε να διαπιστώσουμε καταρχήν το αν και κατά πόσον είναι μύθοι, και σε κάθε περίπτωση ποιος είναι υπεύθυνος για την όποια παραχάραξη ή διαστρέβλωση που έχουν τυχόν υποστεί.
25η Μαρτίου
Κατά τους αποδομητές ιστορικούς, η 25η Μαρτίου επιλέχθηκε ως ημερομηνία για τον εορτασμό της ελληνικής Επανάστασης «μόλις το 1838 […] χωρίς πάντως την ακρίβεια που επέβαλλε η ιστορική έρευνα και τα πραγματικά γεγονότα». Και αυτό, γιατί «τα γεγονότα υπαγόρευαν την επιλογή είτε της 24ης Φεβρουαρίου, με την εκδήλωση του κινήματος του Υψηλάντη, ή έστω της 23ης Μαρτίου, όταν ξεσπά η επαναστατική δράση στην Πελοπόννησο». Και επειδή «η ισχύς του συμβολισμού επικράτησε των πορισμάτων της έρευνας, σήμερα κανένας δεν πιστεύει πλέον ότι η ελληνική Επανάσταση κηρύχθηκε όντως την 25η Μαρτίου 1821, ούτε ότι αυτό συνέβη στην Αγία Λαύρα». Και ποιος επέβαλε τελικά την 25η Μαρτίου ως ημέρα για να γιορτάζεται η Επανάσταση; Η Εκκλησία, φυσικά, για να επιτευχθεί τελικά «η σύνδεση … της εθνικής επετείου με τη θρησκευτική εορτή και τους συμβολισμούς για το έθνος που συνεπαγόταν ο Ευαγγελισμός της Θεοτόκου»1. Έτσι, η 25η Μαρτίου είναι συνολικά ένας θρύλος που «σαφώς εφευρέθηκε εκ των υστέρων, για να συνδεθεί η Επανάσταση με την υπόσχεση της Ελεύσεως του Σωτήρα κατά τον Ευαγγελισμό της Μαρίας και βέβαια για να συνδεθεί η Επανάσταση (που κατ’ αρχάς έγινε με δεδηλωμένη αντίρρηση της επίσημης Εκκλησίας) με την ευλογία της εκκλησιαστικής ηγεσίας»2.
Με τα λόγια του Β. Κρεμμυδά: «Η Εκκλησία και όλες οι βαθιά συντηρητικές δυνάμεις έχουν κατασκευάσει τις οχυρώσεις της εξουσίας τους με ιστορικά ψεύδη και γι’ αυτό η αλήθεια για το παρελθόν είναι ο εχθρός τους»3. Στην πραγματικότητα, «η Επανάσταση άρχισε σε δύο ημερομηνίες. Στις 22 Φεβρουάριου στις παραδουνάβιες ηγεμονίες και στις 23 Μαρτίου στην Καλαμάτα. Όμως επειδή ήθελαν να συνδεθεί η εθνική εορτή με την Εκκλησία, προτίμησαν την 25η Μαρτίου, που είναι και ο Ευαγγελισμός της Θεοτόκου. Αυτό είναι το γεγονός»4.
Είναι όμως αυτό το γεγονός;
Απολύτως όχι. Η 25η Μαρτίου ορίστηκε ως ημερομηνία για την έναρξη της Επανάστασης όχι το 1838, για να εξυπηρετηθεί η Εκκλησία και τα όποια ιδιοτελή συμφέροντά της, όπως ισχυρίζονται με τόση βεβαιότητα οι… ειδικοί, αλλά ήδη από το 1820. Και όχι από κάποιον μεμονωμένο αγωνιστή ή αγωνιστές, ή γενικά από τους επαναστατημένους Έλληνες, αλλά από τον ίδιο τον Αλέξανδρο Υψηλάντη. Και θα το ήξεραν αυτό οι καλοί ιστορικοί μας αν είχαν κάνει τον κόπο να διαβάσουν τα Απομνημονεύματα των αγωνιστών του ’21, με πρώτα και καλύτερα αυτά του Κολοκοτρώνη5, ή, έστω, την Ιστορία του Τρικούπη6, ή – τουλάχιστον! – την Ιστορία του Ελληνικού Έθνους7, το «έργο αναφοράς»8, όπως οι ίδιοι ομολογούν ότι είναι, «το καμάρι μας»9, όπως οι ίδιοι τη χαρακτηρίζουν.
Και γιατί ο Αλέξανδρος Υψηλάντης επέλεξε, από το 1820, αυτή ειδικά την ημερομηνία για τον ξεσηκωμό του Γένους, και όχι οποιανδήποτε άλλη; Μα ακριβώς επειδή συνέπιπτε με τη γιορτή του Ευαγγελισμού, στην οποία (γιορτή) ο Υψηλάντης ήθελε να δώσει μια καινούργια συμβολική σημασία, «ως ευαγγελιζομένην την πολιτικήν λύτρωσιν του ελληνικού έθνους»10.
Γι’ αυτό και ο Κολοκοτρώνης είχε λάβει ήδη από το 1820 επιστολές από τον Υψηλάντη, με τις οποίες τον πληροφορούσε ότι η ημέρα του ξεσηκωμού θα ήταν η 25η Μαρτίου, ώστε να είναι μέχρι τότε έτοιμος: «… εις τα ’20 με ήλθαν γράμματα από τον Υψηλάντη διά να είμαι έτοιμος, καθώς και όλοι οι εδικοί μας. 25 Μαρτίου ήτον η ημέρα της γενικής επαναστάσεως»11. Και από εκείνη τη στιγμή μέχρι τον Μάρτη, ο Κολοκοτρώνης, πιστός στον μεγάλο αρχηγό, πραγματικά μηνούσε σ’ όλον τον Μοριά «…την ημέραν του Ευαγγελισμού να είναι έτοιμοι, και κάθε επαρχία να κινηθή»12. Έτσι, η 25η Μαρτίου 1821 έγινε από τότε, για όλους τους ραγιάδες, η προσδιορισμένη ημέρα. Γι’ αυτό και στη σύσκεψη της Βοστίτσας αυτή η ημερομηνία ανακοινώθηκε από τον Παπαφλέσσα ως η ημερομηνία για τον ξεσηκωμό13, και στη σύσκεψη των οπλαρχηγών της Ρούμελης στη Λευκάδα. Οι Ρουμελιώτες μάλιστα, σε αντίθεση με τον σκεπτικισμό των προκρίτων του Μοριά, τη δέχτηκαν αμέσως και με μεγάλον ενθουσιασμό, ξεκινώντας ευθύς όλες τις απαραίτητες προετοιμασίες14. Έτσι, παρά το ότι στη Μολδοβλαχία είχε κηρυχθεί η Επανάσταση από τον Υψηλάντη ήδη από τις 24 του Φλεβάρη, στον Μοριά και στη Ρούμελη ο Κολοκοτρώνης και όλοι οι άλλοι καπεταναίοι περίμεναν υπομονετικά να έρθει η «προσδιορισμένη» και γι’ αυτούς ημέρα, ώστε να «κινήσουν» και εκείνοι με τη σειρά τους τον «ξεσηκωμόν»15. Τους πρόλαβαν όμως τα γεγονότα, και τελικά η Επανάσταση ξεκίνησε δυο -τρεις μέρες νωρίτερα από την «προσδορισμένην» και γεμάτη συμβολισμούς ημέρα.
Δηλαδή, η ημερομηνία της 25ης Μαρτίου όχι μόνον δεν ορίστηκε εκ των υστέρων, για να ικανοποιηθεί η Εκκλησία, αλλά, αντίθετα με ό,τι ισχυρίζονται οι «απομυθευτές» ιστορικοί, η 25η Μαρτίου ορίστηκε εκ των προτέρων, το 1820, από τον ίδιο τον Αλέξανδρο Υψηλάντη. Γι’ αυτό και από τις αρχές του 1821 η 25η Μαρτίου είχε καταστεί για όλους τους υπόδουλους Έλληνες η «προσδιορισμένη ημέρα» για την έναρξη της Επανάστασης, που άλλοι την περίμεναν με λαχτάρα και άλλοι με σκεπτικισμό, ο καθένας για τους δικούς του λόγους… Το γιατί η Επανάσταση ξεκίνησε τελικά δυο -τρεις μέρες «προ της προσδιορισθείσης ημέρας» είναι πράγματι ένα ζήτημα, το οποίο όμως δεν διέλαθε της ιστορικής επιστήμης ήδη από τον 19ο αι., η οποία και προέβη στις ανάλογες έρευνες και αναλύσεις16.
Κατόπιν όλων αυτών, θα μπορούσε πολύ δίκαια να αναρωτηθεί κανείς: Γιατί άραγε οι «προοδευτικοί» ιστορικοί μας, στο θέμα της έναρξης της Επανάστασης επιδεικνύουν σχολαστικισμό μεσοπολεμικού γυμνασιάρχου, λεπτολογώντας, μέχρι σημείου γελοιότητας θα έλεγα, για το ποια ακριβώς ημέρα έπεσε η πρώτη τουφεκιά, κατακεραυνώνοντας μά­λιστα με τον πιο οξύ και προσβλητικό τρόπο, ως επικίνδυνους και αντιδραστικούς μυθοπλόκους, όλους όσοι τολμούν να γιορτάζουν την έναρξή της λίγες μέρες μετά από τότε που πραγματικά ξεκίνησε;
Είναι απλό: Διότι δεν πρέπει με κανέναν τρόπο να συνδεθεί το ’21, άμεσα ή έμμεσα, με την Εκκλησία και το χριστιανικό αίσθημα των Ελλήνων. Γι’ αυτό και πρέπει όλοι οι Έλληνες να πεισθούν και να χωνέψουν καλά πως η Επανάστασή τους ήταν αποκλειστικό προϊόν και γνήσιο τέκνο του ευρωπαϊκού διαφωτισμού, στο οποίο η Εκκλησία όχι μόνο δεν είχε την παραμικρή συμβολή, αλ­λά το πολέμησε κιόλας ανελέητα, και το οποίο, στο τέλος, με έναν εντελώς ανήθικο τρόπο, απλώς το καπηλεύτηκε, δημιουργώντας όλους τους σχετικούς «μύθους».
Όμως και ο Κολοκοτρώνης και οι υπόλοιποι αγωνιστές, που ζούσαν όλοι το 183817, ήταν σε θέση να γνωρίζουν πολύ καλά από μόνοι τους πως η Επανάσταση στον Μοριά είχε αρχίσει δυο -τρεις μέρες νωρίτερα από την 25η Μαρτίου18, μη έχοντας την ανάγκη κανενός όψιμου υπέρμαχου της ιστορικής «αλήθειας» για να είναι «ιστορικά ακριβείς». Να πάρει η ευχή, αυτοί ήταν, κι όχι κάποιοι άλλοι, που ξεκίνησαν την Επανάσταση και στις 21 και στις 22 και στις 23 του Μάρτη! Όμως, στην ψυχή και στην καρδιά τους, η επίσημη μέρα για την έναρξη της Επανάστασης δεν θα μπορούσε να οριστεί παρά μόνον στην ημερομηνία εκείνη, την οποία είχε επιλέξει ο μεγάλος αρχηγός της ήδη από το 1820, και μάλιστα με τον ίδιον ακριβώς εθνικοθρησκευτικό συμβολισμό που εκείνος πρώτος τής είχε προσδώσει.
Αυτά βίωσαν ως άμεση προσωπική εμπειρία τους και αυτά κατέθεσαν ως αιώνια ιστορική μνήμη οι ίδιοι οι πρωταγωνιστές του ’21, οι οποίοι ούτε λωτοφάγοι ήταν, ούτε και ευχείρωτα ανδρείκελα του κάθε φτηνού προπαγανδιστή. Γι’ αυτό και το 1838 πανηγύρισαν την καθιέρωση της 25ης Μαρτίου με τον πιο λαμπρό, αλλά και με τον πιο συγκινητικό τρόπο19.
Έτσι, για να κλείσουμε και με μια ποιητική υπέρβαση, μπορούμε χωρίς κανέναν δισταγμό ψυχής να πούμε πως ο πραγματικός συντάκτης του Β.Δ. του 1838 τελικά δεν είναι άλλος παρά ο ίδιος ο Αλέξανδρος Υψηλάντης, που είναι, θαρρείς, λες και τό ’γραψε με τα ίδια του τα χέρια…
Αγία Λαύρα
Σ την Αγ. Λαύρα συγκεντρώθηκαν για σύσκεψη στις 14 Μαρτίου του 1821 εκείνοι οι πρόκριτοι του Μοριά που είχαν αποφύγει να πάνε στην Τριπολιτσά, όπου τους είχαν καλέσει οι Τούρκοι, ως απόδειξη για την πίστη τους και την υποταγή τους. Εκεί, έντρομοι και απελπισμένοι, συζητούσαν για το ποια θα έπρεπε να είναι η στάση τους απέναντι στην προγραμματισμένη για τις 25 Μαρτίου Επανάσταση. Τότε, αφού ακούστηκαν διάφορες προτάσεις πανικού και απελπισίας, πρυτάνευσε τελικά η πρόταση του Φωτήλα για έγκριση της επικείμενης Επανάστασης και συμμετοχή τους σ’ αυτήν. Αμέσως μετά την αποδοχή της πρότασης Φωτήλα διασκορπίστηκαν20.
Σ’ αυτήν τη σύσκεψη της Αγίας Λαύρας συμμετείχε και ο Π.Π. Γερμανός, ο οποίος, σύμφωνα με κάποιες μαρτυρίες, ευλόγησε κιόλας στις 17 Μαρτίου, ανήμερα στο πανηγύρι του μοναστηριού, την έναρξη της Επανάστασης με την τέλεση δοξολογίας και με την ορκωμοσία των αγωνιστών21. Ο Π.Π. Γερμανός λοιπόν βρέθηκε πραγματικά στην Αγ. Λαύρα, όχι όμως στις 25 Μαρτίου παρά λίγες μέρες νωρίτερα, οπότε και, όπως φαίνεται, ευλόγησε και τα ιερά όπλα των επαναστατών.
Αυτή η συγκέντρωση των αγωνιστών στην Αγ. Λαύρα μετατοπίστηκε λίγο αργότερα από τις 14 στις 25 Μαρτίου. Και αυτό έγινε μάλλον από καθαρή σύγχυση. Άλλωστε, το ότι ο Π.Π. Γερμανός στις 25 Μαρτίου δεν ήταν στην Αγία Λαύρα το πληροφορούμαστε από τα ίδια τα Απομνημονεύματά του, όπου δεν αναφέρει απολύτως τίποτε γι’ αυτό. Η Αγία Λαύρα λοιπόν δεν είναι ούτε ένα ανύπαρκτο γεγονός, ούτε, πολύ περισσότερο, ένας μύθος τον οποίο δημιούργησε η Εκκλησία, όπως με τόσο φανατισμό και πείσμα προσπαθούν να μας πείσουν οι «προοδευτικοί» ιστορικοί. Είναι απλώς μια χρονολογική σύγχυση λίγων ημερών, για τη δημιουργία της οποίας ούτε ο Π.Π. Γερμανός ούτε κάποιος άλλος κληρικός έχει την παραμικρή ευθύνη.
Άλλωστε, το ξαναλέμε εδώ και πάλι, η Εκκλησία δεν είχε κανέναν λόγο ούτε και καμιά ανάγκη να φτιάξει πάνω στην ημερομηνία της 25ης Μαρτίου οποιονδήποτε μύθο, γιατί αυτή ήταν μια ημερομηνία που δεν την επέλεξε ούτε την «έπλασε» η Εκκλησία, αλλά την είχε καθορίσει από το 1820 ο ίδιος ο Υψηλάντης.
Ποιος όμως μίλησε πρώτος για την κήρυξη της Επανάστασης στην Αγία Λαύρα στις 25 Μαρτίου, δημιουργώντας έτσι και διαδίδοντας τον σχετικό «μύθο»; Κάποιος παπάς, κάποιος δεσπότης; Κάθε άλλο. Ένας λαμπρός Ευρωπαίος, ο Γάλλος Πουκεβίλ, στην Ιστορία της Ελληνικής Επαναστάσεως, που εξέδωσε το 1824.
Όταν λοιπόν ο κ. Κρεμμυδάς, και όσοι τον ακολουθούν, εξακολουθούν να θεωρούν πως, «προκειμένου να συνδεθεί η Εκκλησία με το Έθνος κατασκευάστηκε ένας από τους πιο ανθεκτικούς ιστορικούς μύθους»22, στολίζοντας μάλιστα γι’ αυτό την Εκκλησία με ένα σωρό χαρακτηρισμούς, τους οποίους αναφέραμε παραπάνω, είναι απολύτως βέβαιο πως δεν ακολουθούν ούτε κατ’ ελάχιστον την «επιστημονική έρευνα», τη «νηφάλια επιστημονική διαπραγμάτευση» και την «αυστηρή ιστορική μέθοδο», στην οποίαν ευκαίρως-ακαίρως ομνύουν23. Αντίθετα, διασπείρουν ένα ιστορικό ψεύδος24, διαπλάθουν έναν δήθεν προοδευτικό αντι-μύθο, με μια προπέτεια και μια επιθετικότητα που είναι βέβαια απαράδεκτη για κάθε ψύχραιμο και αντικειμενικό άνθρωπο. Και επειδή έχει παραγίνει το κακό με τον μύθο περί τους «μύθους» της Εκκλησίας σχετικά με το ’21, κάποιοι αποδομητές ιστορικοί προσπαθούν τώρα να είναι όσο πιο προσεκτικοί μπορούν. Έτσι, ο Σ. Παπαγεωργίου περιγράφει με ιδιαίτερη ακρίβεια την προέλευση του «μύθου» της Αγίας Λαύρας αποκλειστικά και μόνον από την πένα του Πουκεβίλ25. Στο τέλος βέβαια δεν παραλείπει να παρατηρήσει πως, αν και υπεύθυνος για τη δημιουργία του «μύθου» (δηλαδή της συγκεκριμένης ιστορικής σύγχυσης) είναι ο Πουκεβίλ, η Εκκλησία βολεύτηκε πολύ μ’ αυτόν, αφού η συγκεκριμένη ημερομηνία είναι ο μοναδικός συνδετικός αρμός της με την Επανάσταση, μιας και η 25η Μαρτίου είναι η γιορτή του Ευαγγελισμού26.
Το ότι ο κ. Παπαγεωργίου ανακάλυψε τον Πουκεβίλ λίγο δεν είναι. Τόσο που έκαμε, μεγάλη δόξα. Άλλωστε, δεν πρέπει ποτέ να ξεχνάμε πως καθηγητές της περιωπής ενός Κρεμμυδά τον Πουκεβίλ τον αγνοούν πλήρως! Αυτό μας κάνει να ελπίζουμε πως κάποια μέρα ο κ. Παπαγεωργίου θα ανακαλύψει ΚΑΙ την Ιστορία του Τρικούπη ΚΑΙ τα Απομνημονεύματα του Κολοκοτρώνη αλλά Κ Α Ι την Ιστορία του Ελληνικού Έθνους!
Απόλυτα ακριβές είναι και το γεγονός πως ο Π.Π. Γερμανός ευλόγησε τα όπλα της Επανάστασης. Και αν δεν τα ευλόγησε στις 25 Μαρτίου στην Αγία Λαύρα, τα ευλόγησε στις 23 Μαρτίου27 στην Πάτρα, την πρώτη-πρώτη μέρα της Επανάστασης (όπως τη θέλουν άλλωστε και οι «προοδευτικοί» ιστορικοί), όπου όρκισε τους Πατρινούς επαναστάτες στην πλατεία του Αγίου Γεωργίου, στον σταυρό τον οποίο ύψωσε εκεί28.
Με αφορμή το παραπάνω γεγονός, μπορούμε εδώ ευρύτερα να παρατηρήσουμε πως η παρουσία του κλήρου είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με την Επανάσταση από την πρώτη ημέρα που αυτή ξέσπασε, και αυτό είναι πέρα από κάθε αμφισβήτηση. Έτσι, την ίδια μέρα που ο Π.Π. Γερμανός ευλογούσε τα όπλα στην Πάτρα, στην Καλαμάτα 24 ιερείς και ιερομόναχοι, μπροστά στον ναό των Αγίων Αποστόλων θα ευλογούσαν, ύστερα από μια συγκινητική δοξολογία, τις ελληνικές σημαίες, και θα όρκιζαν τους αγωνιστές29. Το ίδιο έγινε και στη Ρούμελη από τον επίσκοπο Σαλώνων Ησαΐα. Επίσης, ο Έλους Άνθιμος, αυτή η ηρωική και τόσο άδικα ξεχασμένη μορφή του Αγώνα, δεν έχανε την ευκαιρία να ευλογεί τα όπλα, σε όποια περιοχή κι αν πήγαινε.
Το πιο εκπληκτικό όμως δεν είναι πως η Εκκλησία ευλόγησε την κήρυξη της Επανάστασης στον ελλαδικό χώρο, αλλά ότι πιο πριν είχε ήδη ευλογήσει την έναρξη της Επανάστασης από τον Υψηλάντη στη Μολδοβλαχία! (Αυτή κι αν δεν είναι η πρώτη-πρώτη μέρα της Επανάστασης!)
Πιο συγκεκριμένα, στις 26 Φεβρουαρίου 1821, σε μια μεγαλόπρεπη τελετή, ο μητροπολίτης Ιασίου Βενιαμίν ευλόγησε μέσα στον ναό των Τριών Ιεραρχών τη σημαία της Επανάστασης και περιέζωσε τον Υψηλάντη με το ξίφος του, υπό τον ξέφρενο ενθουσιασμό των στρατιωτών και του πλήθους30. Ένα εκπληκτικό γεγονός, που έχει όμως αποκρυβεί εντελώς όχι μόνον από τα ιστορικά μας συγγράμματα, αλλά ακόμη και από τα σχολικά μας βιβλία. Ειδικά αυτή η τελετή του Ιασίου αποδεικνύει περίτρανα πως όχι μόνον δεν είναι μύθος το ότι η Εκκλησία ευλόγησε τα λάβαρα και τα όπλα του αγώνα, αλλά ότι η όντως αλήθεια είναι πως τα ευλόγησε από την πρώτη κιόλας μέρα της έναρξής του!
Από όσα αναφέραμε πιο πάνω, μπορούμε εντέλει να πούμε πως μάλλον αδικημένος είναι ο κλήρος από τις αναφορές της ιστορικής επιστήμης, αλλά ακόμη και των σχολικών βιβλίων, ως προς τη συμβολή του στην έναρξη της Επανάστασης, παρά ευνοημένος…
Σημειώσεις
1. Χ. Κουλούρη, Μύθοι και Σύμβολα μιας Εθνικής Επετείου, Κομοτηνή 1995.
2. Κ. Γεωργουσόπουλος, «Ιστορία και Θρύλος», εφ. Τα ΝΕΑ, 17-3-2007.
3. Β. Κρεμμυδά, «Η Σύγκρουση για την Ιστορία. Ο Ιστορικός στη Χλεύη του Λαού», εφ. Τα ΝΕΑ, 26-04-2007. βλ. και του ιδίου, «H Eκκλησία στο Eικοσιένα. Mύθοι και Ιδεολογήματα», εφ. Τα ΝΕΑ, 22-03-2005.
4. Β. Κρεμμυδάς, «Δεν χωράνε 5 αιώνες ιστορίας σε 130 σελίδες», στο άρθρο–αφιέρωμα «Ιστορία μου, αμαρτία μου...λάθος μου μεγάλο», εφ. ΕΘΝΟΣ ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΚΗΣ, 24-3-2007. Του ιδίου, «H Eκκλησία στο Eικοσιένα. Mύθοι και ιδεολογήματα», εφ. ΤΑ ΝΕΑ, 22-03-2005.
5. Θ. Κολοκοτρώνη, Διήγησις Συμβάντων της Ελληνικής Φυλής από τα 1770 έως τα 1836, υπαγόρευσε Θεόδωρος Κωνσταντίνου Κολοκοτρώνης, Αθήνησιν 1846, σσ. 47-48.
6. Σ. Τρικούπη, Ιστορία της Ελληνικής Επαναστάσεως, τ. 1, εν Λονδίνω 18602, σ. 23, εν Αθήναις 18883, σ. 19. Για την Ιστορία του Σ. Τρικούπη η κ. Κουλούρη επιφυλάσσει, και δικαίως, ιδιαίτερα θερμά λόγια: «Έργο μετρημένο, χωρίς στόμφο. H Ιστορία της Ελληνικής Επαναστάσεως του Σπυρίδωνος Τρικούπη», εφ. Το ΒΗΜΑ, 9-04-2006. Καιρός όμως είναι να καταλάβουμε κάποτε πως τα μετρημένα έργα καλόν είναι να τα διαβάζουμε κιόλας πού και πού, και όχι μόνον να τα εκθειάζουμε...
7. ΙΕΕ, τ. ΙΒ΄, σ. 77.
8. Χ. Κουλούρη, «Μύθοι και Αλήθειες για το ’21», εφ. Το ΒΗΜΑ, 25-3-2007. Συγκεκριμένα, η κ. Κουλούρη θεωρεί πως η ΙΕΕ είναι ένα έργο αναφοράς διότι διαψεύδει τους μύθους σχετικά με τον ρόλο της Εκκλησίας και επιμένει στην αυστηρή ιστορική μέθοδο.
9. Χαρακτηρισμός που απέδωσε στην ΙΕΕ ο καθηγητής Γιάννης Γιαννουλόπουλος σε τηλεοπτική εμφάνισή του.
10. Σ. Τρικούπη, Ιστορία της Ελληνικής Επαναστάσεως, τ. 1, εν Λονδίνω 18602, σ. 23, εν Αθήναις 18883, σ. 19.
11. Θ. Κολοκοτρώνη, Διήγησις Συμβάντων της Ελληνικής Φυλής από τα 1770 έως τα 1836, υπαγόρευσε Θεόδωρος Κωνσταντίνου Κολοκοτρώνης, Αθήνησιν 1846, σσ. 47-48. Η γνώση της ημερομηνίας αυτής είναι κοινό κτήμα όλων των αγωνιστών του ’21: Ν. Σπηλιάδου, Απομνημονεύματα, τ. 1, Αθήνησιν 1851, σσ. 31, 61, Φωτάκου, Πρώτου Υπασπιστού του Θ. Κολοκοτρώνη, Απομνημονεύματα, Αγροτικές Συνεταιριστικές Εκδόσεις, Θεσσαλονίκη 1977, τ. 1, σσ. 42 (κεφ. Α΄), 56 (κεφ. Β΄).
12. Θ. Κολοκοτρώνη, όπ. παρ., σ. 50. Βλ. και Σ. Τρικούπη, Ιστορία της Ελληνικής Επαναστάσεως, τ. 1, εν Λονδίνω 18602, σ. 51, εν Αθήναις 18883, σ. 41.
13. Φωτάκου, όπ. παρ., σ. 42 (κεφ. Α΄).
14. ΙΕΕ, τ. ΙΒ΄, σ. 79.
15. Φωτάκου, όπ. παρ. σ. 56 (κεφ. Β΄).
16. Το ζήτημα αυτό απασχόλησε ιδιαίτερα τον Σ. Τρικούπη, ο οποίος στην Ιστορία του το διερεύνησε καθ’ όλη του την έκταση, δίνοντας εκεί όλες τις απαραίτητες εξηγήσεις και διευκρινίσεις: Σ. Τρικούπη, Ιστορία της Ελληνικής Επαναστάσεως, τ. 1, εν Λονδίνω 18602, σ. 25 κ. εξ., εν Αθήναις 18883, σ. 21 κ. εξ.
17. Όσοι βέβαια δεν είχαν πέσει στον αγώνα.
18. Βλ. σχ. Θ. Κολοκοτρώνη, όπ. παρ., σ. 51, Φωτάκου, όπ. παρ., σσ. 56-57 (κεφ. Β΄). Ν. Σπηλιάδου, όπ. παρ. σσ. 62-64, Σ. Τρικούπη, Ιστορία της Ελληνικής Επαναστάσεως, τ. 1, εν Λονδίνω 18602, σ. 58 κ. εξ.
19. Για το πώς πανηγύρισαν οι ίδιοι οι πρωταγωνιστές του τον πρώτο επίσημο εορτασμό του ’21, και για το πώς περιγράφουν τους πανηγυρισμούς αυτούς οι ξένοι αυτόπτες μάρτυρες όλων των σχετικών εκδηλώσεων, βλ. το άρθρο Στις 25 Μαρτίου του 1838 η πρεμιέρα της Εθνικής Γιορτής, εφ. Καθημερινή 24/25-3-2007. Περιμένουμε πραγματικά με ιδιαίτερο ενδιαφέρον το σπουδαίο έργο που ετοιμάζεται να εκδώσει ο καθηγητής Ενεπεκίδης, στο οποίο θα έχει συγκεντρωμένες όλες τις σχετικές με το γεγονός αυτό περιγραφές και αφηγήσεις.
20. Φωτάκου, όπ. παρ. σσ. 45-46 (κεφ. Α΄).
21. ΙΕΕ, τ. ΙΒ΄, σ. 82. 22. Β. Κρεμμυδά, «H Eκκλησία στο Eικοσιένα. Mύθοι και ιδεολογήματα», εφ. Τα ΝΕΑ 22-3-2005.
23. Β. Κρεμμυδά, «Η Σύγκρουση για την Ιστορία. Ο Ιστορικός στη Χλεύη του Λαού», εφ. Τα ΝΕΑ, 26-04-2007, Χ. Κουλούρη, «Μύθοι και Αλήθειες για το ’21», εφ. Το ΒΗΜΑ, 25-3-2007. 24. Τα όσα λέει ο κ. Κρεμμυδάς για τον πρωτοσύγκελο και το έγγραφό του σχετικά με την Αγία Λαύρα, για να αποδείξει τον ισχυρισμό του ότι οι ιστορικοί μύθοι κατασκευάστηκαν από την Εκκλησία, μόνο σαν καλαμπούρι μπορούν να εκληφθούν. Επιπλέον, δεν τιμά τον σεβαστό καθηγητή το γεγονός ότι αγνοεί ή αποκρύπτει (το ίδιο είναι) τον ρόλο του Πουκεβίλ στη δημιουργία της συγκεκριμένης ιστορικής παρεξήγησης.
25. Σ. Παπαγεωργίου, Από το Γένος στο Έθνος. Η Θεμελίωση του Ελληνικού Κράτους, 1821-1864, Αθήνα 2004, σ. 111.
26. Σ. Παπαγεωργίου, όπ. παρ. σ. 112.
27. Και όχι στις 26 του Μαρτίου, όπως το θέλει ο κ. Κρεμμυδάς στο «Δεν χωράνε 5 αιώνες ιστορίας σε 130 σελίδες», στο άρθρο–αφιέρωμα «Ιστορία μου, αμαρτία μου... λάθος μου μεγάλο», εφ. ΕΘΝΟΣ ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΚΗΣ, 24-3-2007.
28. Σ. Τρικούπη, Ιστορία της Ελληνικής Επαναστάσεως, τ. 1, εν Λονδίνω 18602, σ. 62, εν Αθήναις 18883, σ. 50.
29. ΙΕΕ, τ. ΙΒ΄, σ. 90.
30. Σ. Τρικούπη, Ιστορία της Ελληνικής Επαναστάσεως, τ. 1, εν Λονδίνω 18602, σσ. 40-41, εν Αθήναις 18883, σσ. 32-33. ΙΕΕ, τ. ΙΒ΄, σ. 25.
Γ. Κεκαυμένος
Προέλευση: Της επικαιρότηταςΔιεύθυνση: http://www.ardin.gr/page/issue.php?id=75c63466-26aa-b189-b3ae-00006943

Και cd ROM οι αρχαίοι έλληνες!(Marianne McDonald)

Αρχαιοκάπηλοι υπάρχουν πλέον διαφόρων ειδών. Που τους ακούμε καθημερινά να τερατολογούν και τους ανταμείβουμε με βουλευτικά έδρανα, αφού πριν, αγοράσουμε τα βιβλία τους ή πάμε στις σχολές τους να ανακαλύψουμε ότι οι αρχαίοι έλληνες είχανε πάει στο φεγγάρι.

Τυχαίνει όμως να υπάρχει και η κυρία Marianne McDonald, αμερικανίδα ελληνίστρια καθηγήτρια κλασικών σπουδών στο πανεπιστήμιο Irvine, στην Καλιφόρνια.
Κάντε κλικ στο ιστολόγιο ¨Διονύσης Βίτσος¨ για να διαβάσετε την συνέχεια ΕΔΩ

Σε περισσότερες από 100.000 εκτρώσεις προχώρησαν 40.000 γυναίκες στη Β. Ελλάδα

Σε περισσότερες από 100.000 εκτρώσεις προχώρησαν 40.000 γυναίκες από τη Βόρεια Ελλάδα, από το 1985 έως το 2007, αριθμός που αντιστοιχεί σε 2,56 πιθανούς τοκετούς ανά άτομο. Χαρακτηριστικό είναι πως η ομάδα της μέσης εκπαίδευσης παρουσιάζει τα υψηλότερα ποσοστά διακοπής κύησης (40,5%).
Τα παραπάνω αποτελούν στοιχεία του Κέντρου Οικογενειακού Προγραμματισμού, που παρουσιάζονται στη διάρκεια του 5ου Πανελλήνιου Ιατρικού Συνεδρίου του «Οικογενειακού Προγραμματισμού», το οποίο πραγματοποιείται στη Θεσσαλονίκη.
Με βάση τα αρχεία του Κέντρου Οικογενειακού Προγραμματισμού, τα τελευταία 22 χρόνια 40.056 γυναίκες από τη Βόρεια Ελλάδα υποβλήθηκαν συνολικά σε 102.820 εκτρώσεις. Η ομάδα της μέσης εκπαίδευσης ήταν πρώτη με 40,5%, με δεύτερη την ομάδα στοιχειώδους εκπαίδευσης (39,9%) και τρίτη την ομάδα ανώτατης (19,6%).
Σε όλη τη χώρα, σύμφωνα με την Ελληνική Μαιευτική και Γυναικολογική Εταιρία, ο αριθμός των εκτρώσεων μόνο για τη χρονική περίοδο Σεπτέμβριος 2004 - Σεπτέμβριος 2005 ήταν 69.690. Η μέση ηλικία των γυναικών ήταν τα 25,4 έτη. Φαίνεται πως το 94% της τεχνητής διακοπής κύησης πραγματοποιήθηκε σε ιδιωτικές κλινικές, έναντι 6% που έγινε σε ιδιωτικά νοσοκομεία.
Οι εκτρώσεις στη χώρα μας υπολογίζεται ότι είναι πολλαπλάσιες των τοκετών και όπως αναφέρουν οι γιατροί το πρόβλημα για την Ελλάδα είναι διπλό: πρώτον η μείωση του πληθυσμού και δεύτερον οι επιπλοκές όσον αφορά τη μετέπειτα γονιμότητα των γυναικών.
Οι κυριότεροι λόγοι που οδηγούν στη διακοπή της κύησης είναι το χαμηλό κοινωνικο- οικονομικό επίπεδο και η μη αποδοχή από την κοινωνία ενός παιδιού από άγαμη μητέρα. Ωστόσο, σύμφωνα με τα στοιχεία, τα τελευταία χρόνια παρατηρείται ελάττωση του αριθμού των εκτρώσεων, γεγονός που σχετίζεται με την ευρύτερη εφαρμογή εκπαιδευτικών προγραμμάτων αγωγής υγείας και τη διάδοση της επείγουσας αντισύλληψης.
www.kathimerini.gr με πληροφορίες από ΑΠΕ-ΜΠΕ

Τα πράγματα είναι τραγικά .

Επιστολή Ερντογάν για κυπριακό

Ο κυβερνητικός εκπρόσωπος Στέφανος Στεφάνου επιβεβαίωσε ότι ο πρωθυπουργός της Τουρκίας Ταγίπ Ερντογαν διαβίβασε επιστολές στους ηγέτες 26 χωρών της Ευρωπαϊκής Ενωσης, στις οποίες προβάλλει τις τουρκικές θέσεις ως βάση για λύση του κυπριακού.
Ο κ. Στεφάνου, σε δηλώσεις στο Ραδιοφωνικό Ιδρυμα Κύπρου, ανέφερε ότι η επιστολή είναι πανομοιότυπη με εκείνη που απέστειλε το Τουρκοκύπριος ηγέτης Μεχμέτ Αλί Ταλάτ στο Γενικό Γραμματέα των Ηνωμένων Εθνών, με την οποία διατυπώνεται αξίωση για λύση στη βάση του σχεδίου Ανάν, ύπαρξη δύο λαών και κρατών στην Κύπρο και δημιουργία νέου κράτους με παρθενογένεση και άρση της λεγόμενης απομόνωσης των Τουρκοκυπρίων.
Ο κυβερνητικός εκπρόσωπος ανέφερε ότι οι κινήσεις και οι θέσεις της τουρκικής πλευράς δεν καλλιεργούν αισιοδοξία και παίρνουν πολλά χρόνια πίσω.
Οι επιστολές διαβιβάστηκαν στους ηγέτες όλων των κρατών μελών της ΕΕ εκτός από την Κύπρο.
Ο κ. Στεφάνου δήλωσε, εξ άλλου, ότι φαίνεται να βρίσκει κατανόηση η θέση που ανέπτυξε ο πρόεδρος Δημήτρης Χριστόφιας στις επαφές του στης Βρυξέλλες, πως αφετηρία των διαβουλεύσεων για λύση του κυπριακού πρέπει να είναι η συμφωνία της 8ης Ιουλίου, 2006. Επίσης είπε ότι η εκλογή του κ. Χριστόφια έχει αναθερμάνει τις προσδοκίες για λύση του Κυπριακού.
Αναφερόμενος στη συνάντηση του κ. Χριστόφια με τον πρωθυπουργό τη Βρετανίας Γκόρντον Μπράουν, ο κ. Στεφάνου είπε ότι σ' αυτή επιβεβαιώθηκε το ενδιαφέρον των δύο χωρών να αναθερμάνουν τις σχέσεις τους σε όλους τους τομείς και γίνονται ενέργειες μέσω της διπλωματικής οδού για καθορισμό της ημερομηνίας της επίσκεψης του Προέδρου Χριστόφια στην Βρετανία.
Κυρίαρχο θέμα των συνομιλιών, είπε, θα είναι το κυπριακό.
Το στίγμα των βρετανικών θέσεων στο κυπριακό έδωσε ο βρετανός υφυπουργός Εξωτερικών, αρμόδιος για θέματα Ευρώπης Τζίμ Μέρφυ, ο οποίος δήλωσε σε δείπνο της Εθνικής Κυπριακής Ομοσπονδίας Ηνωμένου Βασιλείου ότι το Λονδίνο θα εκπληρώσει τη μοναδική σε σημασία υποχρέωσή του, για μια ενωμένη-ανεξάρτητη Κύπρο.
Ο ίδιος, είπε, θεωρεί τη δέσμευση ουσιαστική και ως το σπουδαιότερο από τα καθήκοντά του ως υφυπουργού Εξωτερικών της Βρετανίας στους επόμενους μήνες.
Η θέση αυτή, πρόσθεσε, πηγάζει από την ιδιότητα της Βρετανίας ως εγγυήτριας χώρας της Κυπριακής Ανεξαρτησίας, μόνιμου μέλους του Συμβουλίου Ασφαλείας και ως ηγετικού μέλους της Ευρωπαϊκής Ενωσης.
ΑΠΕ - ΜΠΕ(e-typos.com)

Κύπρος: «Βήματα προς τα πίσω» οι δηλώσεις Ταλάτ

«Βήματα προς τα πίσω» χαρακτήρισε ο κυβερνητικός εκπρόσωπος, Στέφανος Στεφάνου, τις αναφορές του Τουρκοκύπριου ηγέτη, Μεχμέτ Αλί Ταλάτ, στο κυπριακό, με τις οποίες καθόρισε τις παραμέτρους μέσα στις οποίες επιδιώκει λύση του προβλήματος. Ο κ. Στεφάνου πρόσθεσε, ωστόσο, ότι «το πιο σημαντικό είναι ότι η πλευρά μας προσέρχεται στις συνομιλίες, με καλή θέληση και με σαφείς και συγκεκριμένες θέσεις, σε ό,τι αφορά στο πλαίσιο και τις προδιαγραφές της λύσης, καθώς και σε ό,τι αφορά στην αφετηρία για να αρχίσουμε μια νέα προσπάθεια στα πλαίσια της συμφωνίας της 8ης Ιουλίου».Στις δηλώσεις του, ο κ. Ταλάτ αξίωσε λύση στη βάση του σχεδίου Ανάν, η οποία να προνοεί για τη δημιουργία ενός νέου κράτους και να διαλαμβάνει πολιτική ισότητα των ελληνοκυπρίων και των τουρκοκυπρίων, ίση υπόσταση των δύο συνιστώντων κρατιδίων και η συνέχιση του συστήματος εγγυήσεων του 1960. Ο κ. Στεφάνου είπε επίσης ότι συνεχίζονται οι προκαταρκτικές διαβουλεύσεις για την πρώτη, διερευνητικού χαρακτήρα συνάντηση του Προέδρου Χριστόφια και του Μεχμέτ Αλί Ταλάτ και συνέστησε υπομονή. Οπως ανέφερε, η πρώτη συνάντηση των δύο ηγετών θα έχει διερευνητικό χαρακτήρα, ως προς τις πραγματικές προθέσεις και διαθέσεις της τουρκικής πλευράς. Πρόσθεσε πως εν όψει της συνάντησης η τουρκική πλευρά έχει εντείνει τις δηλώσεις της. «Η πλευρά μας, όμως, σκοπεύει να παραμείνει ψύχραιμη και να συνεχίσει να στέλλει με πολιτικό τρόπο τα μηνύματα στον διεθνή παράγοντα αναφορικά με τη βάση και σε το πλαίσιο σε ό,τι αφορά στη λύση του κυπριακού προβλήματος αλλά και από που ξεκινούμε και ποια πιστεύουμε πως είναι η αφετηρία για την υλοποίηση της συμφωνίας της 8ης Ιουλίου», είπε ο κ. Στεφάνου. Είναι φανερό, συνέχισε, ότι η τουρκοκυπριακή πλευρά προσπαθεί να δημιουργήσει ένα κλίμα και να στείλει τα δικά της μηνύματα για το τι μπορεί και τι δεν μπορεί να δεχθεί και το ίδιο κάνουμε και εμείς. Ο κ. Στεφάνου τόνισε ότι η κυβέρνηση θέλει να διατηρήσει ένα κλίμα καλό και να πάει στη συνάντηση με τους καλύτερους δυνατούς όρους, γιατί αυτό που την ενδιαφέρει είναι να ξεκινήσει μια διαδικασία η οποία θα καταλήξει μέσω της συμφωνίας της 8ης Ιουλίου στη συνολική διαπραγμάτευση του Κυπριακού. Οσον αφορά το θέμα της πολιτικής ισότητας, το οποίο θέτει η τουρκική πλευρά, ο κ. Στεφάνου ανέφερε, πως είναι σαφής η θέση της ελληνοκυπριακής πλευρά και είναι όπως περιγράφεται στα ψηφίσματα των Ηνωμένων Εθνών. «Αυτό είναι που ενισχύει και τη δική μας θέση», δήλωσε ο κυβερνητικός εκπρόσωπος. Ως προς την τουρκική αξίωση για συνέχιση των εγγυήσεων με βάση τις Συμφωνίες του 1960, ο κ. Στεφάνου είπε ότι η ελληνοκυπριακή πλευρά επιδιώκει να μην έχουν επεμβατικά δικαιώματα ξένες χώρες. Ο κυβερνητικός Εκπρόσωπος δήλωσε επίσης ότι στο επίκεντρο της συνάντησης Χριστόφια - Ταλάτ θα βρεθούν και άλλα θέματα, όπως η διάνοιξη των οδοφραγμάτων της Λήδρας και του Κάτω Πύργου, στα βορειοδυτικά παράλια της Κύπρου. Στο πλαίσιο των προετοιμασιών για τη συνάντηση, ο Προεδρικός Επίτροπος Γιώργος Ιακώβου αναμένεται να έχει αύριο συνάντηση με το σύμβουλο του τουρκοκύπριου ηγέτη. www.kathimerini.gr με πληροφορίες ΑΠΕ-ΜΠΕ

Τον Πατριάρχη Βαρθολομαίο κάλεσε ο Πάπας στο Βατικανό

Δυο νέες προσκλήσεις να επισκεφθεί τη Ρώμη απηύθυνε στον Οικουμενικό Πατριάρχη Βαρθολομαίο, ο Πάπας Βενέδικτος ο 16ος κατά τη χθεσινή συνάντησή τους στο Βατικανό. Ο Πάπας επιβεβαίωσε την πρόσκληση στον Οικουμενικό Πατριάρχη για να συμμετάσχει στις εορτές των Αποστόλων Πέτρου και Παύλου την 29η Ιουνίου για να εγκαινιάσει μαζί το έτος που θα αφιερωθεί στον Απόστολο Παύλο.
Ο Πάπας Βενέδικτος προσκάλεσε επίσης τον Πατριάρχη Βαρθολομαίο να εγκαινιάσουν επίσημα από κοινού την Παγκόσμια Συνάντηση των Καθολικών Επισκόπων που οργανώνεται φέτος στις 18 Οκτωβρίου στο Βατικανό. Η συνάντηση που οργανώνεται κάθε τρία χρόνια είναι η πρώτη που συγκαλείται μετά την εκλογή του Παπα Βενέδικτου του 16ου.
Οι χειρονομίες αυτές του Πάπα Βενέδικτου επιβεβαιώνουν τις προτεραιότητες του νέου Ποντίφικα της Ρωμαϊκής Εκκλησίας στην επούλωση των τραυμάτων που για αιώνες χώριζαν την Καθολική από την Ορθόδοξη Εκκλησία.
Ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος μιλώντας χθες στο Ποντιφικό Ανατολικό Ινστιτούτο, χαρακτήρισε τις δύο εκκλησίες -την Καθολική και την Ορθόδοξη- ως τους δυο πνεύμονες της Χριστιανοσύνης. «Οι δύο πνεύμονες πρέπει να λειτουργούν εν αρμονία», είπε και συνέχισε «κανένας από τους δύο πνεύμονες δεν πρέπει να παίρνει προκλητικές πρωτοβουλίες», και ζήτησε από το Ποντιφικό Ινστιτούτο που εόρταζε τα 90 χρόνια από την ίδρυση του να συμβάλει στην προσέγγιση μεταξύ Ανατολής και Δύσης.
Ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος που προέδρευσε χθες στο Βατικανό στις ακαδημαϊκές εκδηλώσεις για τον εορτασμό των 90 χρόνων του Ποντίφικου Ανατολικού Ινστιτούτου, στο οποίο φοίτησε και ο ίδιος, επέστρεψε σήμερα στην Κωνσταντινούπολη.
www.kathimerini.gr με πληροφορίες από το ΑΠΕ-ΜΠΕ

Επίσκεψη Αλ. Τσίπρα σε εργοστάσιο στα Οινόφυτα

Την πλήρη αντίθεσή του στις ρυθμίσεις που προωθεί η κυβέρνηση στο ασφαλιστικό εξέφρασε την Πέμπτη ο πρόεδρος του ΣΥΝ Α. Τσίπρας μιλώντας στους εργαζόμενους του εργοστασίου Σνέντερ Ελέκτρικ στα Οινόφυτα.
Ο κ. Τσίπρας έπλεξε το εγκώμιο της εν λόγω βιομηχανίας λέγοντας ότι είναι μία βιομηχανία ιδιωτική, που «τηρεί αρκετούς από τους κανόνες ασφάλειας και υγιεινής, όμως η συντριπτική πλειοψηφία των εργαζομένων στον ιδιωτικό τομέα ζει σε πάρα πολύ δύσκολες συνθήκες».
Μιλώντας για το ασφαλιστικό ο κ. Τσίπρας είπε ότι οι αλλαγές που προωθούνται από την κυβέρνηση για τις εργασιακές σχέσεις, για το ασφαλιστικό, είναι αλλαγές που πλήττουν κυρίως τους εργαζόμενους στον ιδιωτικό τομέα. Έναν ιδιωτικό τομέα όπου γνωρίζουμε όλοι καλά τις συνθήκες. Είναι συνθήκες εργασιακού μεσαίωνα, με την απειλή της απόλυσης, της ανεργίας, της ελαστικής απασχόλησης.
Ο πρόεδρος του ΣΥΝ κάλεσε τους εργαζόμενους να συναντηθούν στην πρώτη γραμμή του αγώνα και των διεκδικήσεων, για να μην περάσουν αυτές οι αντιασφαλιστικές ρυθμίσεις, για να επιβληθεί μια εναλλακτική πολιτική αντίληψη, που θα υπερασπίζεται την κοινωνία και την εργασία.
flash.gr

Μπράβο Αλέξη,
αλλά την άλλη φορά να πας σε εργοστάσιο που τα πράγματα δεν πάνε καλά και να στηρίξεις τους εργαζόμενους...
Αυτή η επίσκεψη ήταν λίγο σαν διαφήμηση !!!

Στην Αγκυρα ο ηγέτης των Τουρκοκυπρίων

Ο Τουρκοκύπριος ηγέτης, κ. Μεχμέτ Αλί Ταλάτ, πήγε το πρωί στην Αγκυρα για συνομιλίες με την τουρκική κυβέρνηση εν όψει της συνάντησης που θα έχει με τον Πρόεδρο, κ. Δημήτρη Χριστόφια και των εξελίξεων που αναμένονται προς την κατεύθυνση λύσης του Κυπριακού.
Ο κ. Ταλάτ, που συνοδεύεται από τον "υπουργό Εξωτερικών", Τοτυργκάϋ Αβτζί, θα συναντηθεί με τον πρόεδρο της Τουρκίας, κ. Αμπντουλάχ Γκιουλ και τον πρωθυπουργό, κ. Ταγίπ Ερντογάν.
Προτού αναχωρήσει για την τουρκική πρωτεύουσα, ο κ. Ταλάτ είχε συνάντηση με τους αρχηγούς των τουρκοκυπριακών κομμάτων.
ΑΠΕ - ΜΠΕ(e-typos.gr)

Πήγε στους αφέντες !!!...για οδηγίες...

ΑΠΑΡΑΔΕΚΤΟ ΣΟΟΥ ΤΟΥ ΖΟΡΟ-ΨΩΜΙΑΔΗ ΣΤΗΝ ΕΚΔΗΛΩΣΗ ΓΙΑ ΤΗ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ

Ο Ζορό Νομάρχης πήγε στην εκδήλωση του Άνθιμου και των Μακεδονικών σωματείων απλά για να κάνει το γνωστό σόου αβάντα στο αφεντικό του κύριο Καραμανλή.
ΑΠΑΡΑΔΕΚΤΟΣ Ο ΖΟΡΟ ΜΑΚΕΔΟΝΟΜΑΧΟΣ ΤΗΣ ΚΟΜΜΑΤΙΚΗΣ ΓΡΑΜΜΗΣ

ΜΠΡΑΒΟ ΣΤΟΝ ΚΟΡΓΙΑΛΑ ΓΙΑ ΤΗ ΣΤΑΣΗ ΤΟΥ!!!

ΜΠΡΑΒΟ ΣΤΟΝ ΚΟΡΓΙΑΛΑ ΠΟΥ ΔΕΝ ΜΑΣΗΣΕ ΤΑ ΛΟΓΙΑ ΤΟΥ ΚΑΙ ΤΑ ΕΧΩΣΕ ΣΤΟ ΣΥΣΤΗΜΑ ΠΟΥ ΜΑΣ ΘΕΛΕΙ ΜΟΥΓΚΟΥΣ ΚΑΙ ΣΤΟ ΘΕΜΑ ΤΗΣ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ !!!

Συνάντηση Παπούλια - Χριστόφια

Θερμή υποδοχή επεφύλαξε ο Πρόεδρος της Δημοκρατίας Κ. Παπούλιας στο Δημήτρη Χριστόφια, στην πρώτη επίσκεψή του στο Προεδρικό Μέγαρο με την ιδιότητα του Προέδρου της Κυπριακής Δημοκρατίας.
Λίγο πριν αποχωρήσουν οι δημοσιογράφοι και οι τηλεοπτικές κάμερες, οι δύο Πρόεδροι αντάλλαξαν δώρα, αλλά και "εντυπώσεις" από το χθεσινοβραδινό δείπνο που παρέθεσε ο Κ. Παπούλιας στον κύπριο Πρόεδρο.
Ο Δ. Χριστόφιας ευχαρίστησε για το δείπνο, λέγοντας ότι "με τιμάτε πολύ κ. Πρόεδρε, ευελπιστώ σύντομα να ανταποδώσω".
Ο Κάρολος Παπούλιας έδωσε στο Δ. Χριστόφια αντίγραφο του Κώδικα του Κλαύδιου Πτολεμαίου, από χειρόγραφο του 2ου μ.Χ αιώνα, το οποίο αποτελεί γεωγραφική αφήγηση του τότε γνωστού κόσμου. "Θα εμπλουτίσω τις ιστορικές μου γνώσεις μέσω της γεωγραφίας", είπε ο κ Χριστόφιας.Ο Κύπριος Πρόεδρος δώρισε στον κ. Παπούλια ένα ασημένιο καλάθι, το οποίο ο Κ. Παπούλιας παρέλαβε λέγοντας: "ελπίζω να είναι γεμάτο το καλάθι της νοικοκυράς".
Ο Κ. Παπούλιας ρώτησε τον Κύπριο ομόλογό του πώς τα πέρασε χτες βράδυ στο δείπνο."Με έχετε συγκινήσει κ. Πρόεδρε. Είχατε καλέσει όλον τον κόσμο", απάντησε ο κ Χριστόφιας, τονίζοντας ότι "με τιμάτε πολύ".
"Είναι κάτι που βγαίνει από μέσα μας", ανταπάντησε ο Ελληνας Πρόεδρος και ο κ. Χριστόφιας εξέφρασε την ελπίδα να ανταποδώσει αυτή την τιμή "το συντομότερο δυνατόν" και πρόσθεσε "ευελπιστώ σε αναπτυσσόμενες, καλύτερες συνθήκες".
Ακολούθησε κατ' ιδίαν συνάντηση και στη συνέχεια ο Δ. Χριστόφιας μετέβη στο Μέγαρο Μαξίμου όπου συναντάται με τον πρωθυπουργό Κ. Καραμανλή.`
ΑΠΕ - ΜΠΕ(e-typos.com)

Οι Ελληνες γονείς επιμένουν… ιδιωτικά.

«Ψήφο εμπιστοσύνης» στα ιδιωτικά σχολεία δίνουν οι γονείς παρά τις πληροφορίες για αυξήσεις 5-16% στα δίδακτρα των πρώτων τάξεων του Νηπιαγωγείου, του Δημοτικού και του Γυμνασίου.
Σύμφωνα με εκτιμήσεις μελών του Συνδέσμου Ιδιοκτητών Ιδιωτικών Σχολείων, η εκδήλωση ενδιαφέροντος για εγγραφές έχει αυξηθεί κατά 10% τα τελευταία τρία χρόνια, τάση που αναμένεται να παραμείνει αμετάβλητη την επόμενη σχολική χρονιά.
«Οι γονείς αντιδρούν στις αυξήσεις που γίνονται κάθε χρόνο αλλά δίνουν μεγαλύτερη έμφαση στην ποιότητα των υπηρεσιών», δηλώνει στον ΕΤ η πρόεδρος του Συλλόγου Γονέων της Σχολής Μωραΐτη κυρία Ασπασία Φυλακτοπούλου. Οι μαθητές των ιδιωτικών σχολείων αντιπροσωπεύουν περίπου το 7% του συνόλου, ποσοστό που αντιστοιχεί σε περίπου 90.000 μαθητές. Σύμφωνα με τον πρόεδρο του Συνδέσμου κ. Γ. Λιναρδάτο «στα περισσότερα ιδιωτικά σχολεία οι θέσεις μαθητών καλύπτονται μέχρι τα τέλη Μαΐου». Ο ίδιος ωστόσο υποστηρίζει ότι η ζήτηση δεν μεταβάλλει την τιμολογιακή πολιτική τους. «Οι θέσεις είναι καθορισμένες. Το ενδιαφέρον των γονέων δεν μεταφράζεται σε εγγραφές. Και οι πληροφορίες για μεγάλες αυξήσεις δεν αφορούν στο σύνολο των ιδιωτικών σχολείων αλλά μόνο σε κάποια εκπαιδευτήρια που αντιμετωπίζουν προβλήματα επιβίωσης».
Στην Ελλάδα λειτουργούν 150 ιδιωτικά σχολικά συγκροτήματα. Τα δίδακτρα καθορίζονται με βάση έναν μαθηματικό τύπο που περιλαμβάνει την ετήσια μεταβολή του γενικού δείκτη τιμών καταναλωτή και την αύξηση των αμοιβών του εκπαιδευτικού προσωπικού. Ο πρώτος παράγοντας συμμετέχει στην ετήσια αύξηση των διδάκτρων κατά 35% και ο δεύτερος κατά 65%. «Δεν είναι όμως μόνο οι αμοιβές. Είναι τα λειτουργικά έξοδα, ο εξοπλισμός που χρειάζεται ανανέωση, η συντήρηση και τα έξοδα κίνησης των σχολικών λεωφορείων», σχολιάζει ο ιδιοκτήτης ιδιωτικού σχολείου κ. Καίσαρης.Ο Σύνδεσμος Ιδιοκτητών Ιδιωτικών Σχολείων διεκδικεί την απελευθέρωση των τιμών της Α΄ Λυκείου. «Είναι αδιανόητο να θεωρείται “ελεύθερη” τάξη η Α΄ Γυμνασίου, αλλά όχι η Α΄ Λυκείου. Αλλωστε η Α΄ Λυκείου δεν εξαιρείται από τη σχετική διάταξη», τονίζει ο κ. Λιναρδάτος.
«Επικαλούνται αύξηση των λειτουργικών εξόδων για να πετύχουν την πλήρη απελευθέρωση των τιμών», απαντά ο πρόεδρος της Ομοσπονδίας Ιδιωτικών Εκπαιδευτικών Λειτουργών Ελλάδας κ. Μιχ. Κουρουτός και χαρακτηρίζει «παράλογες» τις διεκδικήσεις των ιδιοκτητών. Η Ομοσπονδία ετοιμάζει έγγραφη διαμαρτυρία προς το υπουργείο Παιδείας, «προκειμένου να μην μετατραπούν τα σχολεία σε επιχειρήσεις που λειτουργούν με όρους αγοράς».
ΚΟΝΤΟΣ ΓΕΡΑΣΙΜΟΣ
Ελεύθερος Τύπος

Η άνοδος του αριθμού των μαθητών στα ιδιωτικά σχολεία έχει να κάνει με τους αλλοδαπούς μαθητές που έχουν γεμίσει τα δημόσια σχολεία.
Η λύση είναι μία, οι Έλληνες γονείς να στέλνουν τα παιδιά τους στα δημόσια σχολεία και να απαιτούν με την συμμετοχή τους την ποιοτητα της παιδείας που δικαιούνται.
Πρέπει να σταματήσουμε να δίνουμε στους ξένους τον χώρο μας
...Αυτοί είναι που πρέπει να ενσωματωθούν και όχι εμείς να απομονωθούμε!!!
Γιατί από οτι βλέπω σταδιακά δίνουμε το χώρο μας και γκετοποιούμαστε στα διάφορα ιδιώτικά σχολεία, τους μαντρωμένους παιδότοπους, τα φυλασόμενα εμπορικά κέντρα...

Μέγας Αλέξανδρος σε κόμικ !!!

Μια πολύ καλή προσπάθεια, από το Παναγιώτη Γκιόκα που παρουσιάζει τη ζωή του Έλληνα Στρατηλατη σε ένα κόμικ υψηλης αισθητικής.

Το κόμικ ΜΕΓΑΣ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ σε κόμικ κυκλοφορεί απο τις εκδόσεις ΠΕΛΕΚΑΝΟΣ κάντε κλικ ΕΔΩ

ΓΡΗΓΟΡΗΣ ΑΥΞΕΝΤΙΟΥ, ΑΘΑΝΑΤΟΣ

Γρηγόρης Αυξεντίου. Έπεσεν την 3/3/1957.

Ετών 29.

H ιστορία γνωστή.

Ο υπαρχηγός της ΕΟΚΑ, ο σταυραετός της Κύπρου, ο ήρωας της Ελλάδας γίνεται ένας σύγχρονος Λεωνίδας. Το «Μολών Λαβέ» που ξεστόμισε όταν οι Άγγλοι του ζήτησαν να παραδοθεί έκανε τον Λεωνίδα να ξαφνιαστεί. Το Μολών Λαβέ που βροντοφώναξε όταν οι Άγγλοι του ζήτησαν να γίνει επίορκος και να προδώσει το όραμα του για ελευθερία και Ένωση έκανε τη γραφίδα της ιστορίας να αρχίσει να γράφει ακόμα μια λαμπρή σελίδα ηρωισμού στην μακραίωνη ιστορία του Ελληνισμού. «Με το αίμα των ηρώων και με γράμματα χρυσά» γράφτηκε στις 3 του Μάρτη του 1957 άλλη μια σελίδα σύγχρονου ηρωισμού και αυταπάρνησης. Ο ήρωας Γρηγόρης δεν αρνήθηκε τη ζωή, αρνούμενος να παραδοθεί. Είχε συνειδητοποιήσει ότι η Λευτεριά δεν χαρίζεται αλλά κερδίζεται με αίμα. Είχε συνειδητοποιήσει ότι το χρέος του ήταν να καεί ζωντανός από τους «πολιτισμένους» Άγγλους αποικιοκράτες. Και όμως. Εκείνη τη μέρα οι Άγγλοι πανηγύριζαν μια νίκη. Αλλά στην ιστορία δεν έμεινε ούτε το όνομα αλλά ούτε και η φωτογραφία του επικεφαλής βρετανού αξιωματικού. Στην ιστορία έμεινε το καρβουνιασμένο σώμα του Γρηγόρη Πιερή Αυξεντίου. Έμεινε το χρέος προς τους υπόλοιπους Έλληνες της Κύπρου. «Αν λαχταράς τη λευτεριά σε ξένους μην ελπίζεις. Μόνος σου παρ την αν μπορείς αλλιώς δεν την αξίζεις». Δεν θέλω να αναφερθώ στις σημερινές συνθήκες γιατί τη θεωρώ υβρη για την τιμή του ήρωα. Αυτός «απέθανεν πτερωθείς». Εμείς μέρα με τη μέρα αυτοκτονούμε ηττοπαθείς.

Αιωνία σου η μνήμη Γρηγόρη Πιερη Αυξεντίου.

Από το ΑΠΟΕΛ ΕΛΛΑΣ.

Mίκης Θεοδωράκης :«Η εθνική μας αρρώστια λέγεται ΚΑΡΚΙΝΟΣ»

Πριν από λίγες ημέρες ένα κείμενο του Μίκη Θεοδωράκη για τα Σκόπια, που στάλθηκε στον Λάκη Λαζόπουλο, έφερε στην επιφάνεια μια πολύ μεγάλη ανησυχία του κορυφαίου Ελληνα για τα όσα συμβαίνουν στην περιοχή μας και προκάλεσε έντονη συζήτηση στο πανελλήνιο.

Τα όσα είπε ο Μίκης Θεοδωράκης μέσα από αυτό το κείμενο σε μια τόσο ευαίσθητη στιγμή εντάσσονται στη μακρά σειρά των μεγάλων παρεμβάσεών του στο δημόσιο βίο της χώρας – σειρά που ξεκινά από τις προδικτατορικές δηλώσεις του για την ηθική αυτουργία της Φρειδερίκης στην υπόθεση Λαμπράκη, περνά από τον Καραμανλή και τα τανκς της Μεταπολίτευσης και φτάνει μέχρι τις μέρες Οτσαλάν. Γι’ αυτό και ο ΕΤ.Κ, που δημοσιεύει σήμερα το εξαιρετικά σημαντικό αυτό κείμενο, ζήτησε από τον Μίκη Θεοδωράκη να επανέλθει στο θέμα.

Προκαλώντας πάντα έκπληξη, ο Μίκης Θεοδωράκης, αντί να μιλήσει πάλι για το θέμα των Σκοπίων, θέλησε να πάει ένα βήμα πιο πέρα και να αναφερθεί τόσο στο γιατί επέλεξε αυτόν τον τρόπο να εκφραστεί όσο και στο ποια είναι η ευθύνη του πολιτικού συστήματος για την εξέλιξη αυτή, για το ότι τα πράγματα έφτασαν πια στο σημείο όπου έφτασαν. Και έτσι προέκυψε ένα άλλο, νέο κείμενό του, που έρχεται τώρα να συμπληρώσει -πικρά, δυστυχώς- το προηγούμενο, φέρνοντάς μας αντιμέτωπους με πολύ σκληρές αλήθειες που επιμένουμε να αγνοούμε και που, όπως μπορεί πια να καταλάβει κανείς, έχουν τη δική τους σκληρή, νομοτελειακή ενότητα.

ΓΕΩΡΓΙΟΣ Π. ΜΑΛΟΥΧΟΣ

Παρέμβαση μέσω του ΕΤ.Κ

Ομολογώ ότι δεν είναι πια στις προθέσεις μου να χρησιμοποιώ τον ελληνικό Τύπο και τα ελληνικά ΜΜΕ ως μέσον έκφρασης απόψεων και ιδεών, δεδομένου ότι τα τελευταία χρόνια ιδιαίτερα έχει καταργηθεί το περίφημο δικαίωμα του κάθε πολίτη (για το οποίο καυχάται ο δυτικός κόσμος, σε αντίθεση λ.χ. με την Κούβα του Κάστρο) να διατυπώνει ελεύθερα τις όποιες απόψεις του. Εδώ υπάρχει μόνο η ελευθερία του ιδιοκτήτη και των περί αυτόν, του κόμματος, του κράτους και των… Αμερικανών που κινούν τα νήματα σε ό,τι αφορά τα μεγάλα εθνικά μας θέματα. Σαν κι αυτά που διατύπωσα προσφάτως.

Γι’ αυτόν το λόγο και επειδή γνωρίζω ότι τα θέματα αυτά «καίνε», διάλεξα ως συνήθως έναν άλλο δρόμο επικοινωνίας με το λαό. Το κύρος και την ακτινοβολία μαζί με την εκπληκτική εμβέλεια ενός πολίτη ελεύθερου, υπεύθυνου και χαρισματικού, όπως είναι ο Λάκης Λαζόπουλος. Και πέτυχα διάνα! Μέσα σε 5 λεπτά εκπομπής 3 εκατομμύρια Ελληνες έπαιρναν το μήνυμα σπεύδοντας να ενημερώσουν άλλα 3 εκατομμύρια. Και ούτω καθ’ εξής. Με τηλέφωνο, fax και e-mail αυτά που θέλησα να πω έγιναν κτήμα του κάθε πολίτη, χωρίς να έχω την ανάγκη των «πανίσχυρων» κυκλωμάτων της τηλεόρασης και των κατεστημένων πολιτικών μας συντακτών, που μια ζωή τούς βλέπω να τρέχουν πίσω από τα γεγονότα περιφρονώντας τους πολίτες που -όπως κι εγώ- όντας εντελώς ανεξάρτητοι, ελεύθεροι, ενήμεροι, υπεύθυνοι και θαρραλέοι, τολμούν να εκστομίζουν αλήθειες, δηλαδή να δημιουργούν οι ίδιοι πολιτική και δη εθνική, συγκινώντας και κινητοποιώντας τους εναπομείναντες ελεύθερους πολίτες.

Ετσι σήμερα, μιλώντας στον ΕΤ.Κ μέσω ενός φίλου όπως εσύ, κάνω την εξαίρεση που επιβεβαιώνει τον κανόνα.

Γιατί όσοι σήμερα εξακολουθούν να με «θάβουν» ζωντανό θα είναι υποχρεωμένοι να πάρουν σοβαρά υπ’ όψιν τους τα όσα είπα, αφού απλούστατα θα τα βρίσκουν συνεχώς μπροστά τους. Ξέρω ότι ορισμένοι δεν θέλουν ή δεν μπορούν να δουν την πραγματικότητα. (Δεν μιλάω φυσικά για τους «πουλημένους» που πληρώνονται για να κρύβουν ή να παραποιούν την πραγματικότητα). Μιλώ για τους έντιμους, που σύντομα θα διαπιστώσουν κι αυτοί ότι όντως η κατάσταση σήμερα για μας είναι τραγική. Δεν είναι τώρα η ώρα να ζητήσουμε ευθύνες. Ομως, εδώ που φτάσαμε δεν φτάσαμε μόνοι μας. Κάποιοι μας οδήγησαν και φταίνε γι’ αυτό. Δεν ήταν μοιραίο και αναπόφευκτο. Ομως, τα καταφέραμε και τελικά μείναμε μόνοι μας, χωρίς φίλους και χωρίς συμμάχους, σε μια περιοχή που βράζει κυριολεκτικά και κινδυνεύει και πάλι να εκραγεί.

Φυσικά εγώ «δεν δικαιούμαι διά να ομιλώ» εφόσον δεν είμαι πολιτικός για τους εντός του συστήματος και συνεπώς δεν δικαιούμαι να υποδείξω τι πρέπει να κάνουμε. Είμαι όμως πολίτης χωρίς παρωπίδες και βλέπω καθαρά από πού προέρχεται η απειλή και ποιοι βρίσκονται πίσω από τις μηχανορραφίες. Βλέπω τον κίνδυνο. Βλέπω τους εχθρούς. Δεν βλέπω τους φίλους. Και το δίλημμά μου αυτή τη στιγμή είναι: Να γονατίσω και να προσκυνήσω ή να μείνω όρθιος και να πέσω με το κεφάλι ψηλά;

Ακόμα βλέπω ότι σύσσωμος ο πολιτικός κόσμος δεν έχει συνειδητοποιήσει την ουσία και το μέγεθος του κινδύνου. Ολοι μιλούν για γιατροσόφια, για ασπιρίνες, για έμπλαστρα και για υπόθετα, ενώ σύσσωμος ο λαός έχει πια καταλάβει ότι η εθνική μας αρρώστια ονομάζεται ΚΑΡΚΙΝΟΣ και χρειάζεται νυστέρι. Κι εμείς δεν βλέπουμε χέρια ικανά να το κρατήσουν, μιας και στα πολιτικά μας «νοσοκομεία» διαφεντεύουν τα συνδικάτα των νοσοκόμων που έχουν κάνει πέρα τους γιατρούς.
Τουλάχιστον εγώ, ο Λάκης Λαζόπουλος και πλήθος άλλοι πολίτες το λέμε καθαρά: Δεν σας εμπιστευόμαστε. Και έτσι αναγκαστικά στρεφόμαστε στον κάθε απλό Ελληνα με τον τρόπο που μπορούμε, μήπως βρεθεί μια κάποια λύση έξω από το αμαρτωλό και ανίκανό σας σύστημα.

ΜΙΚΗΣ ΘΕΟΔΩΡΑΚΗΣ
Αθήνα, 29.2.2008

Το Τέλος στην προδοσία και την ασχήμια ΕΔΩ

Λιάνα Κανέλλη "H Αριστερά δεν είναι ευκαιριακό μπλέντερ συνεργασιών"

Δεν θεωρεί ονειροπόλους τους αριστερούς ψηφοφόρους που ζητούν συνεργασία ΚΚΕ-ΣΥΡΙΖΑ, αλλά πιστεύει ότι θα οδηγούσε σε μία Αριστερά «ευκαιριακό μπλέντερ». Σατιρίζει τις εκκλήσεις για νέο επικοινωνιακό μοντέλο του Περισσού προτείνοντας στο κόμμα να κάνει… μεταγραφή της ξαδέλφης της Κάρλα Μπρούνι και, φυσικά, μιλά για το «ΝΑΤΟϊκό» παιχνίδι στο Σκοπιανό.
Η γλώσσα της βουλευτού του ΚΚΕ Λιάνας Κανέλλη κόκαλα δεν έχει αλλά κόκαλα τσακίζει απαντώντας στις ερωτήσεις του ΕΤ.

Το ΚΚΕ έχει ταχθεί υπέρ του γεωγραφικού προσδιορισμού στο όνομα. Σε ποια περίπτωση θα είχε νόημα η άσκηση ελληνικού βέτο για την ένταξη των Σκοπίων στο ΝΑΤΟ; Πιστεύετε ότι η κυβέρνηση θα κάνει αυτό το βήμα;


Οχι μόνον. Οι… Λακεδαιμόνιοι του ΚΚΕ (κατά Λεωνίδα Κύρκο) επέμεναν κι επιμένουν στην απάλειψη των αλυτρωτικών σκοπιανών βλέψεων από το συνταγματικό τους προοίμιο. Αλλιώς δεν έχει νόημα ούτε η Γεωγραφία, αν η όποια Βαρδαρία επιθυμεί να ενωθεί με το… «κατεχόμενο» από την Ελλάδα (!) τμήμα της. Αγαπητή μου, το ΝΑΤΟ είναι ήδη στο έδαφος των Σκοπίων με τμήμα της ορατής διά γυμνού οφθαλμού από το διάστημα βάση του στο Κοσσυφοπέδιο BONDSTEEL των Αμερικάνων. Η οποία «φιλοξενεί» κι ένα Γκουαντάναμο άβατο για επιτρόπους ΟΗΕ, Ε.Ε. και Διεθνή Ερυθρό Σταυρό. Το ΝΑΤΟ ισοπέδωσε την περιοχή και τη Σερβία με ανθρωπιστικές βόμβες. Το ΝΑΤΟ και η Ε.Ε., συνέταιροι και σύμμαχοί μας, έσπευσαν να δημιουργήσουν την τωρινή «δημοκρατία» και να την αναγνωρίσουν. Το βέτο έχει ποια ανταλλάγματα; Αυτό είναι το μείζον ερώτημα που πρέπει να απαντηθεί πριν γίνει όποιο βήμα. Συνομιλητής μας στην υπόθεση του ονόματος είναι το ΝΑΤΟ, οι ΗΠΑ και οι Βρυξέλλες. Οχι τα Σκόπια. Εμείς στηρίξαμε τον Μπερνάρ Κουσνέρ ως πρώτο νατοϊκό τοποτηρητή - κυβερνήτη του Κοσσυφοπεδίου και σήμερα περιμένουμε να… θεραπεύσει τα Βαλκάνια ως γιατρός χωρίς σύνορα, ως γιατρός του κόσμου, ως τέως υποστηρικτής της Σεγκολέν και νυν υπουργός Εξωτερικών του Σαρκοζί. Βέτο στο ΝΑΤΟ αυτό καθαυτό ποια κυβέρνηση που περηφανεύεται για τη Σούδα της μπορεί να πει, δηλαδή; Αλλωστε την «έκθεση Μέγιερ» το ΚΚΕ μόνο την καταψήφισε στο Ευρωκοινοβούλιο.


Τι μπορεί να σημαίνει η εκλογή του κομμουνιστή Δ. Χριστόφια στην Προεδρία της Κυπριακής Δημοκρατίας; Ανοίγουν νέοι δρόμοι στην επίλυση του Κυπριακού;



Ο Χριστόφιας ως εκλεγμένος ξεκάθαρα και γενναία στην Κύπρο με 80χρονη κομματική ιστορία του ΑΚΕΛ έχει ταξική συνείδηση κι επαφές με τους Τουρκοκυπρίους. Εχει όμως απέναντί του το εξής εύγλωττο «καθησυχαστικό» σχόλιο των Financial Times μετά την εκλογή του: «Παρά το γεγονός ότι οι κομμουνιστές εξακολουθούν να ασπάζονται το μαρξισμό-λενινισμό, το ΑΚΕΛ ελέγχει πολλές επιχειρήσεις, μεταξύ των οποίων και μια εταιρία επενδύσεων η οποία φιγουράρει στο ταμπλό του χρηματιστηρίου της Λευκωσίας». Είναι σαφές ότι αλλιώς βλέπει την ένωσή του νησιού ο Δ. Χριστόφιας κι αλλιώς οι F.T. Ποιος θα γράψει τη νέα σελίδα έχει σημασία.

Οι δημοσκοπήσεις εμφανίζουν μεγάλα τμήματα των ψηφοφόρων του ΚΚΕ και του ΣΥΡΙΖΑ να θέλουν συνεργασία της Αριστεράς – ασχέτως των υπαρκτών ιδεολογικών διαφορών. Τους θεωρείτε ονειροπόλους;

Κάθε άλλο. Οι περισσότεροι είναι ειλικρινείς αλλά εξαιτίας μιας θηριώδους αντικομμουνιστικής προπαγάνδας είναι και κρατημένοι μακριά από την πραγματικότητα και τις αντικειμενικές αδυναμίες να αποδεχτούμε την Αριστερά ως ευκαιριακό «μπλέντερ» και πρόχειρη γέφυρα διευκόλυνσης της καπιταλιστικής αυτορρύθμισης. Το ερώτημα τίθεται με όρους συνένωσης του ΠΑΟΚ (η συμπάθειά μου) με τον Αρη σε μια ισχυρή ενιαία ομάδα που θα πάρει το πρωτάθλημα από τους Αθηναίους.Ξεχνάτε ότι μας λένε Λακεδαιμονίους ακόμα επειδή δεν πιστεύουμε στον εξωραϊσμό του ιμπεριαλισμού και στα ευεργετικά για το λαό διαφανή καπιταλιστικά συστήματα;


Πού οφείλεται αυτή η δημοσκοπική έκρηξη του ΣΥΡΙΖΑ; Τη βλέπετε ως «φούσκα» ή αντανακλά την ανάγκη του κόσμου για κάτι νέο;

Συ είπας. Εκρηξη. Σοβαρές αναλύσεις γίνονται άμα κάτσει ο αχός και η σκόνη. Πάντως δεν είναι τίποτε καινούργιο η ιδεολογία που προσαρμόζεται στις ευκαιρίες διαχείρισης των κρίσεων. Αλλο πράγμα είναι η επανάσταση κι άλλο να θεωρείς εαυτόν looser της επανάστασης για να συγκυβερνήσεις με τους προσωρινώς «νικητές». Δηλαδή επειδή οι δημοσκοπήσεις δείχνουν στο + το ΛΑΟΣ και το ΣΥΝ εμείς πρέπει να αναμείνουμε δίδυμη κύηση από την, ως λέγεται, γκαστρωμένη κάλπη δίκην Ηρακλέων της αλλαγής. Προτιμώ τα νομικά μου επιστημονικώς που επιμένουν πως «ο κυοφορούμενος λογίζεται ζων άμα ως τεχθεί ζων»…
Προλαβαίνω την απάντησή σας ότι δεν είστε μέλος του ΚΚΕ αλλά θεωρώ ότι έχετε άποψη για το αν πρέπει να αλλάξει η εικόνα του και ο τρόπος που απευθύνεται στην κοινωνία.Κι εγώ προλαβαίνω την ερώτησή σας, για την οποία έβαλα στοίχημα και το κέρδισα ήδη με τους φίλους μου. Ενα άριστα επεξεργασμένο επικοινωνιακό σχέδιο, εικονοκλαστικό μάλιστα, το πρότεινα ήδη. Να κάνουμε μια μεταγραφή στην Ελλάδα της πρώτης ξαδέρφης της Κάρλα Μπρούνι κι ένα προξενιό της με τον αδελφό του Τζορτζ Κλούνεϊ. Το κόστος βαρύ αλλά υπάρχουν μη κυβερνητικές οργανώσεις όπως «οι φίλοι της αριστερής οδήγησης» που δέχτηκαν να βοηθήσουν. Το εναλλακτικό μου σενάριο είναι ο θεός Μαρτάκης για την ΚΝΕ και η θεά που φορούσε ως διάολος PRADA για τη θέση της Αλέκας. Τα σχέδια απερρίφθησαν παταγωδώς από τον Περισσό. Ευτυχώς!

Πιστεύετε ότι ήρθε η ώρα της διαδοχής για την Αλέκα Παπαρήγα;

Η ίδια, πάντως, δεν έχει αποκλείσει ένα τέτοιο ενδεχόμενο.Η Κεντρική Επιτροπή του ΚΚΕ δεν είναι εταιρία δημοσκοπήσεων. Ορίζει και αλλάζει τον ή τη γενική γραμματέα της με κριτήρια που δεν επιδέχονται τη σπέκουλα που έχει πιάσει επικοινωνιακό ταβάνι τώρα τελευταία.

ΜΑΝΗ ΜΑΡΙΝΑ

Ελεύθερος Τύπος

Τέλος στην προδοσία και στην ασχήμια.

Το παρακάτω κείμενο το άκουσα εχθές στο Λαζόπουλο και το βρήκα στο ιστολόγιο του Άρδην.
Σκέφτομαι αν θα υπάρξει ξανά, τέτοιος Αριστερός ηγέτης σαν τον Μίκη Θεοδωράκη ή θα έχουμε πολλούς απάτριδες λαικιστές τύπου Τσίπρα;
Φοβάμαι για το μέλλον, με την νέου τύπου αριστερά στο προσκήνιο ως ροζ δεκανίκι στη νέα τάξη πραγμάτων.

Ο Μεγάλος Μίκης Θεοδωράκης όμως μας εκφράζει:
''Μπορεί να υποφέρουμε όμως το ζητούμενο για μας είναι να παραμείνουμε Έλληνες. Και θα παραμείνουμε Έλληνες. Ας μην ξεχνάμε από πόσες σκληρές δοκιμασίες περάσαμε ως τώρα όμως στο τέλος πάντα βγήκαμε νικητές. Το ίδιο θα συμβεί και στο μέλλον.''

Aνεξάρτητα από τα αποτελέσματα των αμερικανικών εκλογών, δηλαδή ανεξάρτητα από το ποιος θα είναι ο μελλοντικός πρόεδρος, η κολοσσιαία πολεμική μηχανή έχει ήδη μπει μπροστά, με στόχο την εξόντωση όλων όσων θεωρεί εχθρούς της, ακόμα και αυτών όπως η Ελλάδα που δεν υπακούνε τυφλά της εντολές της. Ιράν, Κορέα, Αραβικός κόσμος νέοι υποτελείς και φυσικά άμεσα η Ρωσία και στο βάθος η Κίνα. Μετά θα έρθει η σειρά των “ατάκτων” της Νότιας Αμερικής, ένας νέος θανάσιμος κίνδυνος πολυπρόσωπος, πολυπλόκαμος σαν χταπόδι κάνει αργά αλλά σταθερά την εμφάνισή του στο προσκήνιο της παγκόσμιας ιστορίας.

Σημερινός στόχος είναι τα Βαλκάνια, με κύριο σύμμαχο την “Μεγάλη Αλβανία” ξεκινώντας από το Κόσοβο με συνεργάτες τους υπεύθυνους για μαζικές δολοφονίες UCK. Και σα να μην έφταναν όλα αυτά, γεγονός πρωτοφανές για την χώρα μας, μερικοί “επιστήμονες” επέλεξαν το αμφιθέατρο του Παντείου Πανεπιστημίου για να αναπτύξουν δημόσια υποστήριξή τους σε ένα βασικό αίτημα της “Μεγάλης Αλβανίας” την κατάκτηση της Ηπείρου έως την Πρέβεζα με την δικαιολογία ότι ανήκει στην Αλβανική Τσαμουριά απ’ όπου τους έδιωξαν με εγκληματικές πράξεις οι Έλληνες. Ασφαλώς πρόκειται για οργανωμένη προβοκάτσια των ΗΠΑ ώστε να μελετηθούν οι δικές μας αντιδράσεις και να προπαρασκευαστεί ψυχολογικά η εδαφική επέκταση της Αλβανίας μετά το Κόσοβο και σε ένα μεγάλο τμήμα των αλβανόφωνων περιοχών των Σκοπίων και ακολούθως και σε δικά μας εδάφη.

Από την άλλη μεριά η σύμπλευση της Τουρκίας με τις ΗΠΑ στο Κόσοβο που έσπευσε πρώτη αυτή να το αναγνωρίσει, προετοιμάζει το έδαφος για πονηρά σχέδια σε βάρος της χώρας μας, με βάση όχι μόνο το Αιγαίο και την Κύπρο αλλά και την Μουσουλμανική μειονότητα στη Θράκη, που ακολουθώντας το παράδειγμα του Κοσόβου μπορεί να διεκδικήσει τη δική της ανεξαρτησία. Η ηγεσία των Σκοπίων φαίνεται να γνωρίζει από πρώτο χέρι τα σχέδια των ΗΠΑ και γι’ αυτό δείχνει αυτή την αλαζονική αδιαλλαξία. Και πράγματι σε αυτή τη φάση συμπορεύονται με την πολιτική που εκθέσαμε. Όμως, τί θα κάνουν όταν ξεκινήσει η επόμενη φάση της φιλοαλβανικής τακτικής οπότε το κρατίδιό τους θα κοπεί στη μέση; Γιατί θα πρέπει να γνωρίζουν τόσο αυτοί όσο και οι ΗΠΑ ότι μπορούν να αυτοαποκαλούνται Μακεδόνες, όμως φυλετικά είναι Σλάβοι και ως εκ τούτου κατατάσσονται ουσιαστικά στη χωρία των εχθρών των ΗΠΑ μαζί με τη Ρωσία τη Σερβία αλλά και την Βουλγαρία, που και αυτή δεν πρέπει να έχει αυταπάτες.

Eτσι γυρίζοντας σε ‘μας τους Έλληνες θα πρέπει να δούμε ότι η κατάσταση όντως εξελίσσεται όπως εξελίσσεται είναι παραπάνω από τραγική. Δεδομένου ότι οι Αμερικανοί δεν πείθονται πια από τις όσες υποκλίσεις και αν κάνουν απέναντί τους οι ποικιλόμορφες αμερικανόφιλες ηγεσίες και αυτό γιατί φοβούνται και μισούν το λαό μας για τον οποίο είναι βέβαιοι ότι στη μεγάλη του πλειοψηφία απορρίπτει τα φιλοπόλεμα σχέδιά τους και γι’ αυτό θέλει να μας τιμωρήσει με κάθε τρόπο. Εκτός και αν αποφασίσουμε όλοι μαζί να γονατίσουμε και να φιλήσουμε τα πόδια τους παίρνοντας όρκους ότι από εδώ και στο εξής θα ήμαστε καλά παιδιά και πειθήνια όργανα στην όποια πολιτική τους, όμως αφού το παιχνίδι είναι έτσι και αλλιώς για εμάς χαμένο τότε ας πέσουμε με το κεφάλι ψηλά. Ας μην περιμένουμε βοήθεια από πουθενά ούτε έχουμε συμμάχους. Είμαστε εμείς και εμείς.

Ας προσπαθήσουμε λοιπόν να είμαστε τουλάχιστον ωραίοι, περήφανοι και γιατί όχι χαρούμενοι αφού θα έχουμε πάρει τη μεγάλη απόφαση να γίνουμε όλοι μας μια γροθιά ενωμένοι μπροστά στην προδοσία και την ασχήμια που χτυπάει την πόρτα μας, γιατί είναι προδοσία η αναγνώριση του Κοσόβου χωρίς την έγκριση της Διεθνούς Κοινότητας του ΟΗΕ δηλαδή μιας επαρχίας που από αιώνες αποτελεί τμήμα της Σερβίας, και τι θα νοιώθαμε εμείς αν μεθαύριο έπαιρναν με το έτσι θέλω την μισή Κύπρο, τη Θράκη ή την Ήπειρο. Όπως είναι ασχήμια να ανεχόμαστε να μας περιφρονούν και να μας υβρίζουν οχυρωμένοι κάτω από τα σκέλια των Αμερικανών οι Σκοπιανοί και εμείς να τους παρακαλάμε και να ζητάμε μεσολάβηση των Αμερικανών χάνοντας κάθε μέρα πιο πολύ την αξιοπρέπειά μας και την υπερηφάνειά μας. Ας κλείσουμε τα σύνορα ας σταματήσουμε τις διπλωματικές και οικονομικές μας σχέσεις και ας τους αφήσουμε να αυτοαποκαλούνται όπως θέλουν κοροϊδεύοντας τους εαυτούς τους. Οφείλουμε να περάσουμε και από αυτή τη νέα δοκιμασία με το κεφάλι ψηλά. Μπορεί να υποφέρουμε όμως το ζητούμενο για μας είναι να παραμείνουμε Έλληνες. Και θα παραμείνουμε Έλληνες. Ας μην ξεχνάμε από πόσες σκληρές δοκιμασίες περάσαμε ως τώρα όμως στο τέλος πάντα βγήκαμε νικητές. Το ίδιο θα συμβεί και στο μέλλον.

Μίκης Θεοδωράκης

OI ΟΠΑΔΟΙ ΤΗΣ ΟΜΑΔΑΣ ΜΟΥ ΤΟΥ ΑΡΗ, ΑΔΙAΦΟΡΟΥΝ ΓΙΑ ΤΟ ΘΕΜΑ ΤΗΣ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ;

Η ομάδα δόξα το Θεό πάει καλά !!!
Ο Άρης είναι για εμένα το καμάρι της πόλης, έχουμε τον μεγαλύτερο και πιο δυναμικό σύνδεσμο και όμως αδιαφορούμε για το θέμα της Μακεδονίας !!!
Ξέρω και συμφωνώ ότι η πολιτική πρέπει να είναι μακριά απο τον αθλητισμό αλλά εδώ μιλάμε για τον τόπό μας...
Μιλάμε αν θα μπορούμε να τραγουδάμε για τον Μακεδόνα Άρη !!!
Ας το δει κάποιος αρμόδιος από τη διοίκηση και τους όπαδους !!!
Δε μπορεί είναι πιο δυναμικοί οι άλλοι...